转自：人民政协报
《孔子圣迹图》（局部） 张楷（明代）
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”孔子是中华传统师道文化的开创者和典范。今年恰逢孔子诞辰2575周年，孔子重视道德修养，具有丰富的实践经验，是中国历史上第一位真正的“大先生”，他的教育理念和方法至今仍然有着深远的影响。
言传身教，立德树人。《论语》中讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何？”孔子认为，教师的言行举止对学生有着深远的影响，因此教师必须严格要求自己，做到言行一致、表里如一。孔子自己就是一位身体力行的典范，他始终秉持着高尚的道德情操和严谨的治学态度，为学生树立了良好的榜样，也赢得了学生的极大认可。
温故知新，诲人不倦。古往今来的大先生用自己的理想、思想、品德、知识、智慧和行动深刻诠释了大先生之大是学问之大、奉献之大，也是品德之大、胸怀之大。在这当中，首要的就是学问要大。孔子有句名言，“学而不厌，诲人不倦。”意思是作为教师，应该始终保持对知识的热爱和对教学的热情，不断扩充自身的知识储备，不断探索新的教学方法和手段，以激发学生的学习兴趣和潜力。孔子的一生既是教育的一生，更是学习的一生。他从“十有五而志于学”，到70岁的“从心所欲，不逾矩”，未尝有一天在读书学习上有所松懈。用我们今天的话说，这就是“终身学习”。
孔子不仅勤于学习，更善于学习。他说，“温故而知新，可以为师矣。”当然，这里的“温故”并非简单地回顾过去，而是深入反思和总结。此外，他不仅重视自身的总结反思，也注重随时随地向他人学习，把身边人当作学习的榜样。我们在《论语》中能找到很多这方面的言论，如《论语·里仁》篇中，“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”《论语·述而》篇中，“子曰：三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。”由此，我们可以发现孔子的博学多才、学问渊博，绝不是偶然得来的，而是建立在勤学善学的坚实基础之上的。
有教无类，一视同仁。孔子一生弟子众多，相传孔门弟子三千，贤者七十二，来自齐、鲁、卫等多个国家。年龄跨度极大，年纪最大的子路仅比孔子小9岁，年纪最小的叔仲会与孔子相差54岁，学生之间资质也不尽相同，但只要学生有求知的渴望，并且品德良好，孔子都十分愿意为他们教授知识。最好的教育就是陪伴。
因材施教，学以致用。既然“有教无类”，而学生的个体之间存在诸多差异，这就对老师提出了更高要求。比如孔子根据子路和冉有的不同性格特点给予了个性化的教育，使他们避免了“过”与“不及”的毛病。孔子对自己的学生脾气、秉性如数家珍，因此在教授道理的过程中，侧重点也有所不同。孔子是启发式教学的创始人，他认为，教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的独立思考能力。在《论语·为政》中，孔子说：“不愤不启，不悱不发。”这句话意味着只有当学生真正思考和努力寻求答案时，老师才应该给予启发和指导。这种教学方法鼓励学生主动探索知识，培养他们的问题意识和创新能力。他还强调学习的目的在于应用。在《论语·雍也》中，孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”他还有另外一句名言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有学思的结合，才能相得益彰。
乐以忘忧，热爱生活。《论语·述而》篇中，孔子描述自己的生活状态，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”生活的快乐使他忘记了一切忧愁，连自己快要老了都不知道。孔子生活中的爱好是非常广泛的。“孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”说的是孔子在齐国听到《韶乐》，觉得乐曲太优美了，长时间陶醉于这首乐曲的美妙旋律和它所创造的意境中，以至于三个月不知肉味。“子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”孔子射箭的时候，周边争先观看的人多得像一堵墙，可见其技艺高超。孔子不但注重精神生活的享受，也很注重物质生活的质量。孔子注重养生，其表现之一就是注重饮食。孔子说，“食不厌精，脍不厌细。”在穿衣方面也有考究，孔子说：“君子正其衣冠。”
一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。教师的日常工作大多数时候是平凡的，甚至是琐碎的，但每一个热爱事业、热爱生活的教师，都可以像孔子那样，从中发现教育的新鲜、有趣和诗意，在平凡的日子里去创造幸福、发现幸福、体验幸福。